حل اسئلة الأسلامية الصف السادس العلمي الدور الأول 2025
اسئلة الاسلامية الدور الأول السادس الاعدادي 2025
حلول اسئلة اسلامية دور الأول سادس اعدادي علمي و ادبي
نسخة ورقة اسئلة التربية الاسلامية مع الحل للصف السادس الاعدادي – الدور الأول 2025
المادة: اسئلة التربية الاسلامية
الــدور: الدور الأول 2025
الصف: السادس الاعدادي (علمي فقط)
التاريخ: يوم السبت 2025/06/14
الوقت: 3 ساعات
السؤال الأول: أحكام التلاوة (10 درجات)
قال تعالى: ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا﴾
الجواب:
| الكلمة | الحكم | السبب |
|---|---|---|
| نِدَاءً خَفِيًّا | إظهار | لمجيء التنوين وجاء بعده حرف الإظهار (خ) |
| شَيْبًا وَلَمْ | إدغام بغنة | لمجيء التنوين وجاء بعده حرف الإدغام بغنة (و) |
| أَكُن بِدُعَائِكَ | إقلاب | لمجيء النون الساكنة وجاء بعدها حرف الإقلاب (ب) |
| مِن وَرَائِي | إدغام بغنة | لمجيء النون الساكنة وبعدها حرف الإدغام بغنة (و) |
| عَاقِرًا فَهَبْ | إخفاء | لمجيء التنوين وبعده حرف الإخفاء (ف) |
| مِن لَّدُنكَ | إدغام بدون غنة | لمجيء النون الساكنة وبعدها حرف الإدغام (ل) |
| لَّدُنكَ وَلِيًّا | إخفاء | لمجيء النون الساكنة وبعدها حرف الإخفاء (ك) |
السؤال الثاني: الحفظ (20 درجة)
أ) اكتب ما حفظت من سورة (آل عمران) من قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا…﴾ إلى قوله ﴿…هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، واضبط أواخر ما تكتبه.
ب) اكتب ما حفظت من سورة (الأنبياء) من قوله تعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ…﴾ إلى قوله ﴿…لَا تَعْلَمُونَ﴾، واضبط أواخر ما تكتبه.
الجواب:
أ) من سورة آل عمران:
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿٩١﴾ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٩٣﴾ فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
ب) من سورة الأنبياء:
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
السؤال الثالث: الفهم والمعاني (20 درجة)
أ) قال تعالى من سورة الأنبياء: ﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾. ما الذي أخبرنا الله تعالى بقوله أعلاه؟
ب) قال تعالى من سورة الإسراء: ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾. لماذا قرن الله تعالى المبذرين بالشياطين؟
ج) قال تعالى من سورة النساء: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾. ما جزاء من يأكل أموال اليتامى ظلماً؟
د) لُقّب نبي الله شعيب (عليه السلام) بخطيب الأنبياء. علل ذلك.
الجواب (أولاً):
- أ) لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن الذي فيه عزكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به.
- ب) قرن الله تعالى المبذرين بالشياطين لأنهم يسيرون على منهاجهم في الإسراف والتبذير في المال في غير طاعة الله وهذا كفر بنعمة الله.
- ج) جزاؤهم أنهم يأكلون ناراً في بطونهم وسيدخلون ناراً مستعرة.
- د) لُقّب شعيب عليه السلام بخطيب الأنبياء لفصاحته وبلاغته وحسن بيانه في الدعوة إلى الله وقوة حجته وإقناعه لقومه.
يبسط الرزق، الضالون، مريئاً، يقدر، ظل الله، أحسن تأويلاً.
الجواب (ثانياً):
- يبسط الرزق: يعطي عطاءً جزيلاً
- الضالون: المخطئون طريق الهدى
- مريئاً: حلالاً لا تبعة منه
- يقدر: يضيق
- ظل الله: كرامته وحمايته ورحمته
- أحسن تأويلاً: أحسن حالاً وعاقبة
السؤال الرابع: الحديث النبوي الشريف (15 درجة)
أ) اكتب حديثاً نبوياً شريفاً يدل على (الناجون يوم القيامة).
ب) ما مواصفات الحاكم والمسؤول العادل؟
الجواب:
أ) الحديث الشريف:
قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):
(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله (عز وجل)، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه). صدق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ب) مواصفات الحاكم والمسؤول العادل:
المراد به الحاكم العادل ومن ولي شيئاً من أمور المسلمين فلم يغره السلطان بالاستبداد والظلم، بل أطاع الله ووجه سلطانه وقوته وجهده إلى العدل فلم يغمط حقاً ولم يفرق بين رعيته في المعاملة لهوى أو قرابة أو صداقة أو غير ذلك ملتزماً بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾. وعدل الحاكم يؤثر في الرعية فتشيع الطمأنينة بين الناس ويسود العدل وتنتهي الفوضى وتسود المصلحة العامة.
السؤال الخامس: التهذيب (15 درجة)
أولاً: عرف (القناعة)، وما أسباب شقاء الإنسان إذا غابت عنه القناعة؟ وبأي شيء شُبّه غير المقتنع بما أعطاه الله؟
ثانياً: عرف (الغضب)، وما منشؤه؟
الجواب:
أولاً: القناعة
- تعريف القناعة: هي الرضا بما قسم الله.
- أسباب شقاء الإنسان عند غيابها: حين تغيب القناعة يزداد التسخط في الناس وعدم الرضا بما رزقوا. فلا يرضيهم طعام يشبعهم، ولا لباس يواريهم، ولا مراكب تحملهم، ولا مساكن تضمهم. يريدون الزيادة على ما يحتاجونه في كل شيء ولن يشبعهم شيء.
- تشبيه غير المقتنع: شُبّه بشارب ماء البحر لا يرتوي أبداً.
ثانياً: الغضب
- تعريف الغضب: حالة نفسية، تبعث على هياج الإنسان، وثورته قولاً أو عملاً. وهو مفتاح الشرور ورأس الآثام.
- منشأ الغضب:
- انحراف صحي: كاعتلال الصحة العامة أو ضعف الجهاز العصبي.
- نفسي: منبعث عن الإجهاد العقلي، أو الأنانية، أو الشعور بالإهانة.
- أخلاقي: كتعود الشراسة وسرعة التهيج مما يوجب رسوخ عادة الغضب.
السؤال السادس: الأبحاث (20 درجة)
أ) ما الحكمة من التحريم؟ وضحه.
ب) في الحروب تكثر النساء ويقل الرجال، ولا بد من إيجاد حل لذلك، والحل يكون بأمرين، ما هما؟
ج) ما الدور الإيجابي الفعال لتحديد الحرية في الإسلام؟
الجواب:
أ) الحكمة من التحريم:
هي أن تبقى صلة القربى بعيدة من المنازعات التي تعترض حياة الزوجين فتفسد العلاقة النسبية، وليبقى المرء على اتصال دائم بقريباته المحرّم الزواج بهن كأخواته وعماته وخالاته، وألا يبتعد الإنسان من جميع أهله فالواجب عليه أن يكون باراً وقريباً إليهم.
ب) حل مشكلة قلة الرجال وكثرة النساء في الحروب:
الحل لا يكون إلا بأحد أمرين:
- إما بجعل الاتصال يقع بالحرام لتحريم التعدد.
- وإما بإباحة تعدد الزوجات في ظل القانون وتحريم العلاقات غير الشرعية.
والحل الثاني هو ما أخذت به الشريعة الإسلامية وهو إكرام للمرأة وأنفع للمجتمع وأحفظ للشرف فأباحت التعدد لأربع وحرمت الزنا وجميع المعاشرات غير الشرعية.
ج) الدور الإيجابي لتحديد الحرية في الإسلام:
- حماية الفرد والمجتمع.
- تحقيق التوازن.
- تهذيب السلوك.
- تحقيق العدل.
- تنمية المسؤولية.
- تحقيق السعادة.
“كل التوفيق لطلبتنا الاعزاء “